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炼念期最重要的标准是使不能离体的意念炼化成可以离体的神念，不过这神念又比不上神通秘境之后的神识，一般只能离体一米到百米内。
要想辐射方圆一里内的情况，只能把神念再提升到神识了。
方天画如今已经在炼罡期巅峰磨砺很久了，基础也巩固的非常扎实，只要有充足的灵气供应，他觉得应该能很快突破到炼念期。
于是方天画弯腰把画笔捡起来，然后一手握着方天画笔一手捏着学生证，闭上双眼静静地感应着周围空气中游离的天地灵气。
在永恒龙国国力结界范围内的天地灵气都是最适合炼化转化成灵能的，尤其是在永恒龙神塔中，天地灵气格外的浓郁。
跟方天画以前在地球上相比，至少浓郁了一万倍以上，于是他感应了一会儿后，就感到周身充斥着浓郁的天地灵气，尤其是脚底下踩着的地板更是蕴含固化了的实质性灵能。
于是方天画疯狂地运转九阴真经，贪婪地吞噬周围的浓郁灵气，不一会儿的功夫就炼化出大量的九阴真气。
可是随着时间的推移，方天画发现任他一直吸纳灵气炼化成九阴真气，可就是不能突破冥冥中的屏障，不能由九阴真气的量变引起意念到神念的质变。
李芸对于方天画就地修炼起来也有点好奇了，想看看他是修炼什么样的功法，可当她神识侵入方天画的身体内部摸清情况后，她诧异地轻声说道：
“他一个血气方刚的少年，怎么修炼的是纯阴属性的武道功法？”
月仙华连忙解释道：
“我认识他之后，他一直就是修炼这种功法的，战斗力还蛮强的，更离奇的是他的灵能虽然是纯阴属性的，但却可以施展非常阳刚的掌法，应该算是阴极阳生吧。”
而这时方天画也陷入了纠结中，他发现一直修炼的九阴真气似乎到了极限，要想再做突破一定要做改变，最终经过短暂的思量，他开始改变修炼的功法了，他准备开始修炼九阳神功!
方天画脑中一直有着关于九阳神功的深刻记忆，是当初在网上跟九阴真经、道德经、降龙十八掌等一起搜索出来的，不过最终方天画还是选择先修炼九阴真经，因为九阴真经上面说修炼了螺旋九影能够飞起来！
如今来到这个修行大道百花齐放的奇幻世界，方天画脑中已经掌握了画界数亿年来最为强大最难修炼的天画经，不过现在还没有到修炼它的时候，方天画决定等修炼到神通秘境后，再修炼天画经。
所以此刻，方天画要尝试修炼九阳神功了，他再三对照脑海中的记忆，反复确认九阳神功的可修炼性：
“《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
第一式：太极聚气法
面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。
第二式：氤氲紫气
使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）
第三步：盘龙真诀
当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。
第四步：金刚之躯
练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。
第五步：外功附助
准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。
搏击篇：
一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶.勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈.牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦拏得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气，非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.
一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.
动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发?气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣.
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩.少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也九阳真功！”
方天画已经把从网上下载的九阴真经、降龙十八掌等都修炼成功了，所以他在脑海在再三对照九阳神功后，对它的可修炼性没有再有丝毫怀疑，随即开始不带丝毫犹豫地按部就班地修炼起九阳神功来。
不过此时的方天画身体中下丹田已经充斥着到了极限的九阴真气，他不能再用下丹田来修炼九阳神功，于是他把以膻中穴和灵台穴为**的胸部中丹田作为“意守丹田”的丹田。