第241章抽丝剥茧

历道三千 / 著投票加入书签

八一中文网 www.81txt.net,最快更新墟镇最新章节!

    自己最近怎么老是和商代打交道?

    看着照片上的玉琮,齐默不禁暗自嘀咕起来。★

    齐默知道,商周时期玉琮形体普遍较矮小,多光素无纹,琮体较新石器时略薄。

    春秋战国时期玉琮的造型与西周相近,形体较小。

    战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。

    在玉琮的选材上,良渚文化的玉材因是用江浙一带的玉石,质地并不纯粹,以青色、青赭色居多,部分黄色,土浸后呈雾状乳白色。

    从现已出土的玉琮来看,除部分保留着晶莹的质感外,大部分玉琮的外表已沁蚀成粉白色,受沁的程度大大高于同墓所出的玉璧。

    而玉琮的表面色泽较均匀,不像玉璧那样存有灿烂多变的块状彩斑。

    宋以后出现了仿古玉琮,但宋代至明朝的仿品上,多饰以当时流行的纹饰。

    明末至清代的伪古玉,以仿商周素面矮体玉琮为多,清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。

    然而,伪品玉琮多数圆滑有余而古意不足,其熟旧的程度更是难以做得逼真。

    出土玉琮的鉴定方法有“八察”,包括:察织物纤维痕、察昆虫的虫卵残体、察水渍、察植物根茎印痕、察碳化痕、察驱邪矿物残留、察缝隙及孔洞内充填的碎石、察钻痕。

    绝真无疑之古玉,无论沁色、雕工、包浆等均能堪称一流。

    “二胖,你说这一次碰巧遇到了六只成套的玉琮,还有可能是从商代传下来的!现在就在羌族的一位老阿妈手里?”

    齐默一边问着,眉头也皱了起来,因为听了胖子的介绍,齐默不禁有些疑惑。

    因为玉琮做为上古部落和朝代统治者,沿用了数千年的重要礼器,齐默也从没有听说过,有这样一套六只的规制。

    如果真是这样的话,这套玉琮的用法就值得考究了!

    “是啊!我也觉得有些吃不准!”

    胖子老实地回答说。

    “你说这位老阿妈,祖先还世代做过释比?”

    齐默又看了胖子一眼,老神在在地问道。

    “这位老阿妈是这样说的!听说释比就是羌族人自古就有的大巫师!”

    胖子又一次认真地回答道,担心齐默不太明白,还特意解释了一句。

    就齐默所知,“释比”是羌语对羌族民间巫师的一种称呼,它是羌族社会的特殊产物。汉族称为“端公”,羌族不同地区又称“许”、“比”、“释古”等。

    羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的居住环境,以及受生产生活方式的制约,逐渐形成了自然崇拜和祖先崇拜,信奉“万物有灵”的多神信仰,在此基础上产生了“释比”和“释比文化”,是古老的羌民族遗留至今,一大奇特原始的宗教文化现象。

    依羌人观念,视天地日月、山川树石为神,笃信大自然有无数法力无比、威严神圣的神灵治理其间。

    受这种民俗信仰的支配,羌人自古好巫,繁生出崇尚祭祀、禳灾纳福、驱疫解厄以及婚丧嫁娶、生老病死等成套仪礼和民族习俗。

    在羌族社会中,年中祭山、祭庙、还愿祈福,都有定规祭日,时必隆重礼祀。而在众多祭祀活动中,不但有一套约定俗成的仪程、仪规,且必须请一位德高望重、知识渊博能任祭祀主持。

    这种人即所谓的“释比”,释比是羌族中最权威的文化人和知识集成者,在祭祀活动中出任主祭,在羌族社会中有巨大的影响。

    羌族的“释比”不仅擅长占卜、能驱鬼邪,又能歌善舞,唱颂经典,还能编演由神只、先祖、民族英雄业迹为故事的诗歌、传说与表演。

    在羌族的日常生活中,凡人有疾患,以为是鬼魔缠身,也会请“释比”颂经请神,驱疫逐魔,或用巫术方式,为人解除病痛。

    由此可见,所谓“释比”,乃羌族社会里,一种集占卜求事、社会祭司和巫医等为一体的民间巫师。

    想到这里,齐默又一次对胖子问道:

    “那她又怎么会转手?”

    “这个嘛,据说是因为她的小孙子!老阿妈家里也没有什么人了,而小孙子得了不治之症,而且是先天的,需要长期治疗和服药!”

    胖子老老实实地回答道。

    “那你见过她的小孙子吗?”

    齐默继续追问起来,也没有多问她的小孙子是什么病,为什么治不好。

    “这个到是没有!据说现在还在医院里!”

    胖子对齐默是有问必答。

    “那你有没有去医院核实这个情况!”

    齐默接着问道。

    “还没来得及!现在的问题是,还有一拨人在打这一套玉器的主意!”

    胖子将自己的所知全盘托出。

    “哦!还有一拨人?那些是什么人?见过面吗?”

    听到这里,齐默的眼睛亮了起来。

    “我和彪子远远见过一次!有三个人,看模样不是本省人,应该是沿海一带的!不像是官家的人,应该是行业里的人!”

    听完胖子的介绍,齐默沉吟了起来。

    看来这一次,胖子遇到的可不是一个好事情。

    从胖子的说法来看,这件事里疑点众多!

    先不说这一套玉琮本身就有些蹊跷,就这位羌族老阿妈祖先曾经做过“释比”,而现在却因为小孙子生病,要转卖这一套上古玉琮来说,就很值得探究了!而现在又冒出来一批想要“截胡”的人,那就更加耐人寻味了!

    而这一次,在这个春节大假里,竟然在这个少数民族聚居的地方,两帮外地客恰好又碰到了一起。这到底是偶然所致,还是刻意有所安排,也是很值得商榷的地方!

    在这一件事里,齐默隐隐感觉有些不对劲。诸多线索纠结在一起,齐默也没有想明白这里面是不是有诈!

    看来,自己需要好好筹算一番,然后再想办法核实情况了!

    至于东西到底是不是老物件,却是很好分辨的事情,让姬怜儿看看不就知道了吗?

    也许姬怜儿还有很多东西不太懂,但身为商王太甲的嫡系曾孙女,对可能是商代的东西,那见识可是非常人可比了!

    想到这里,齐默原本就一脸淡然的神情,也更加轻松了起来。